原转载于“谋赛大重庆”微信公众号：

2025年9月10日，今天是第41个教师节。

我国教师节的来历。1984年12月，教育部党组和全国教育工会分党组“关于建立教师节的报告”送中央书记处并报国务院。

1985年1月，国务院总理在全国人大常委会上提出建立教师节的议案。全国人大常委会通过了这一决议案，确定每年的9月10日为教师节。

…………………………

“老师”一词的早期记载与使用，可追溯至先秦时期，多位文人大家的典籍中均有相关表述，且含义随时代逐渐演变。

最早在文献中提及“老师”的是庄子，其《庄子·大宗师》中记载：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星”，此处“老师”虽未直接指向职业教师，更多指“有道之长者”，却为这一称谓的起源提供了重要文献依据。

战国末期的荀子，在《荀子·礼论》中写道“故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，将“师”与君、亲并列，凸显其地位。

而《史记·孟子荀卿列传》中更明确记载“齐襄王时，而荀卿最为老师”，这里的“老师”特指学识渊博、在学界享有崇高声望的学者，进一步丰富了“老师”的内涵，使其向“知识传授者”的属性靠近。

到了汉代，扬雄在《法言·学行》中提出“师者，人之模范也”，首次清晰界定了教师的角色与价值，虽未直接使用“老师”二字，却为后世“老师”作为职业称谓的定型奠定了理论基础。

民国时期，教育体系走向规范化，对教学从业者的称谓统一为“教员”，强调其职业属性。

新中国成立后，“老师”这一称谓重新流行，既延续了古代对学识长者的尊重，又融入了亲切的情感色彩，逐渐取代“教员”，成为对教师群体的主流称谓，沿用至今。

据说在北京方言里面，“老师，四胡同怎么走？”称呼“老师”，一般针对陌生人的一种尊重打招呼。

而我们重庆人问路：“师傅，到江北机场怎么走？”或者是，“哥子（姐儿），到江北机场怎么走？”也是一般针对陌生人的一种尊重打招呼。

还有一种说法，如厨师行业，开宗立派，自立门户。学徒拜了师傅，跟着师傅炒菜，口授传道，一辈子都叫“师傅”、“老师”和“恩师”。还有行业分工不同，如美术、书法、文化等，拜师学艺，大部分称谓都叫“老师”。

孔子曰：三人行必有我师焉。于是乎，称谓“老师”一词也很广泛。

文/唐汉整理  网络图